錫,質(zhì)地柔軟,色澤銀白,具有良好的延展性和可塑性。相比于金銀,價(jià)格低廉,相比于銅鉛,不易生銹且對(duì)人體無(wú)害。錫制茶葉罐密封性好,可長(zhǎng)期保持茶葉的色澤和芳香,錫制酒具斟酒,夏天清涼爽口,冬天溫酒導(dǎo)熱較快,令人適意。因而錫器享有“盛水水清甜,盛酒酒香醇,儲(chǔ)茶味不變,插花花長(zhǎng)久”的美譽(yù)。錫金屬由于這些優(yōu)點(diǎn),被廣泛應(yīng)用在生產(chǎn)生活工具中。錫器的加工在我國(guó)有著悠久的歷史,可以追溯到商周時(shí)期。
盡管錫器有著眾多的優(yōu)點(diǎn),但在收藏界始終得不到重視,很多收藏愛(ài)好者不了解錫器。溫州楊衙里博物館獨(dú)辟蹊徑,近幾年來(lái)通過(guò)拍賣(mài)會(huì)以及從私人手中購(gòu)買(mǎi)等各種途徑收集了一批老錫器。經(jīng)過(guò)洽談,12月1日,這批錫器共148件在海寧市博物館展出。本次展覽中年代久遠(yuǎn)的一件藏品是西周時(shí)期的戈,另外還有酒壺、酒杯、茶壺、茶盤(pán)、茶葉罐等生活用器,水盂、水滴、筆洗、印盒等文房,以及燭臺(tái)、香爐、花觚等供器。展出的很多錫器還鑲嵌有寶石和翡翠,既是日常生活實(shí)用器具,也是少得的藝術(shù)品。展覽將持續(xù)到2018年1月14日。
酒具
中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),商周時(shí)期的青銅器如爵、角、觚、觶、杯等都是酒器,這些青銅器中都有錫的成分,只不過(guò)與銅相比占次要地位。隨著時(shí)代發(fā)展,各種材質(zhì)的酒具不斷出現(xiàn),如金銀、陶瓷、玉器,當(dāng)然也有錫制酒具。相傳蘇軾在杭州任職期間到西湖泛舟,為他斟酒的仕女一不小心把酒壺掉進(jìn)了水里,于是留下了一副千古流傳的對(duì)聯(lián),“提錫壺,游西湖,錫壺掉西湖,惜乎?錫壺”。到了清代,錫器酒具裝飾更加繁復(fù),一般會(huì)鏨刻各種花卉或者福壽圖案,另外還會(huì)鑲嵌寶石或玉料,這樣就提高了檔次。除了常見(jiàn)的酒壺、酒杯,本次展覽中有一件民國(guó)竹編曲柄四方倭角炭燒酒壺十分別致,壺身開(kāi)了一個(gè)洞作為爐口,內(nèi)有爐膛,放置炭火可以直接溫酒,這一巧妙的設(shè)計(jì)正好符合中國(guó)人喜歡飲熱酒的習(xí)慣。
茶具
長(zhǎng)期以來(lái),高檔茶葉都是用錫器包裝,錫罐被公認(rèn)為茶葉長(zhǎng)期保鮮的器皿。通常使用的紙制茶罐和鐵皮茶罐儲(chǔ)裝茶葉,因密閉效果差,特別是遇到高濕、高溫或干燥氣候,茶葉很快會(huì)變質(zhì)。但錫茶葉罐能夠很好解決這一難題,用它儲(chǔ)茶可長(zhǎng)期保鮮,有效避免營(yíng)養(yǎng)流失和口味變化。1745年,瑞典東印度公司的哥德堡號(hào)商船觸礁沉沒(méi)后,在海底沉睡了兩百多年,于1984年打撈出海。船上370噸茶葉浸沒(méi)海底,然而還有1000余公斤茶葉由于錫罐封裝嚴(yán)密未受水浸變質(zhì),打撈上岸后還能飲用。一套完整的茶具,除了茶葉罐以外,還有茶壺、茶杯、盞托、茶盤(pán),在展覽中都能看到。其中一件茶壺,采用嵌花、壓花工藝,壺身嵌有人物故事畫(huà)片,這類(lèi)錫壺在晚清民國(guó)時(shí)期非常流行,主要是為滿足西方人士的審美需求,為外銷(xiāo)生產(chǎn)的,在其他材質(zhì)的器物上很少看到這種工藝。
文房
中國(guó)傳統(tǒng)的文房用具,除了筆墨紙硯外,還有不少輔助性工具,如水盂、筆洗、墨盒、硯盒、筆筒、筆山等,能工巧匠們可以用錫制作出各種文房用具。案頭常見(jiàn)有雅致的水盂、擬古的筆山、素花的筆洗,以形制乖巧、造型古樸,深得追求精致生活的文人墨客的喜愛(ài)。水盂是墨磨時(shí)盛水的器具,寫(xiě)字時(shí)必備,被稱(chēng)為文房“第五寶”。常見(jiàn)的水盂材質(zhì)有陶瓷、玉器、翡翠、瑪瑙、象牙、琺瑯等,從材料的珍貴就可知文人對(duì)水盂的重視。展品中有一件民國(guó)時(shí)期鏨花詩(shī)文瓜棱形水盂,由錫制成,器身做成瓜棱狀,還刻有“林中生玉竹,秋菊多佳色”的詩(shī)句,配以翠竹、秋菊?qǐng)D案,文人氣息撲面而來(lái)。另有一件民國(guó)時(shí)期蓮花芭蕉葉形筆洗,器身做成芭蕉葉形狀,惟妙惟肖,可能連芭蕉葉上的葉脈紋也細(xì)致地刻出,底座以一支彎曲的蓮花巧妙地將整個(gè)筆洗撐起來(lái),真可謂匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工。
供器
民間使用的供器由祭祀用的禮器發(fā)展而來(lái),到了明清時(shí)期逐漸固定成為香爐與花瓶或者燭臺(tái)的搭配,稱(chēng)為“五供”,簡(jiǎn)化版的就只剩下兩個(gè)燭臺(tái)。錫制燭臺(tái)或者燈盞在舊時(shí)的婚喪嫁娶中是必不可少的。男方的聘禮,女方的陪奩,大都要湊上幾件錫器。有錢(qián)的,作整套;錢(qián)少些的,選幾樣作;實(shí)在沒(méi)錢(qián),也得做個(gè)錫燈盞。川西一些地方,結(jié)婚行大禮時(shí)有合燈的習(xí)俗。新娘子過(guò)門(mén),事先得就請(qǐng)個(gè)福氣好的人撒帳、點(diǎn)燈,然后拜天地、入洞房。末了,新郎新娘再將錫燈盞上的兩根燈芯移做一處,名曰“合燈”,寓意百年好合。本次展品中有三對(duì)燭臺(tái),分別做成鹿形、鶴形、元寶形。堂前使用錫燭臺(tái)作為供器這一風(fēng)俗在浙南、閩北的一些地區(qū)現(xiàn)在還保留著,錫燭臺(tái)身上承載的是濃厚的民俗記憶。
錫器作為小眾收藏,一直沒(méi)有得到足夠的重視,所以價(jià)格也不高,相應(yīng)的贗品也非常少,對(duì)于剛?cè)腴T(mén)的藏友來(lái)說(shuō),錫器是一個(gè)不錯(cuò)的收藏品種。晚清、民國(guó)時(shí)期出口了一批錫器到國(guó)外,現(xiàn)在有部分回流回來(lái),品相不錯(cuò),價(jià)格也公道。另外泰國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、俄羅斯也有生產(chǎn)錫器的傳統(tǒng),制作精美,也可收藏。
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